超人小红
我为学兄学姐加油助威高中三年，我们怀着成功的理想，一路艰辛跋涉、攀登。到今天，离成功的顶峰还有最后几级，今天的激励，就是我们在登上顶峰之前，一起来，再作一次深呼吸，憋足胜利前的最后一口气，以更快的速度，以更强的劲头，以“不到长城非好汉”的必胜信念，向胜利的巅峰作最后的冲刺。 今天离2010年高考仅有几天，现在，我们的心里既有期待又有恐惧，既有兴奋紧张，又有焦虑不安，可是同学们，号角已经吹响，冲锋已经发起，我们只有勇往直前，奋不顾身地冲向前去。在这最后冲锋的过程中，我们高一高二学弟学妹送给高三的学哥学姐们一句话：坚持到底、永不放弃，不到高考最后结束，一切皆有可能！ 坚持到底，永不放弃，冲刺高考，如逆水行船，不进则退，我们不能因为因为最后冲刺阶段的自满和松懈，在高考中留下遗憾。 坚持到底，永不放弃。冲刺高考，不仅要相信实力，还要相信运气。即使平时成绩平平的同学，在高考时也可能创造令老师、家长甚至令自己都不敢相信的惊喜！ 坚持到底、永不放弃。要在最后冲刺的阶段，保持最佳的身体状态和心理状态。越到后面，越是考心态。我们要爱护好自己的身体，要吃好饭，睡好觉，适当锻炼，保证精力充沛，身体健康，以最佳的状态投入到最后的冲刺中去。坚持像过去几个月一样，注意安全，遵守纪律，凝心静气，踏实学习。 学哥学姐们，过去的几个月里，为了共同的理想，你们已经创造了奇迹。在最后的冲刺阶段，你们还会创造更多的奇迹，在2010年的高考中，你们一定能收获更多的成功和喜悦。最后，祝同学们成功！祝同学们好运！具体的范文模板链接： 提取码: ka5s 
生命的本质更在于过程 这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。 世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。 人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。 显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。 万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。 既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。 不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。 现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。 不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。
议论文有很多，比如关于人生的谈人生很累的时候，会听见心下沉的声音，就像夕阳西下，壮观的悲哀。可是，每一个黄昏都有一个黎明在等待，幸福会不会也像黎明在不远处等待呢？ 幸福就是一种拥有、一种追求、一种对生活的审视和发现。每个人都拥有属于自己的幸福，很多时候，幸福就在我们手中，只是我们没有经意而已。我常常对自己说：“就算你是一只丑小鸭，也要做一只快乐的丑小鸭。”因为只有懂得珍惜自己的所有，我们才会过得幸福。 欲拥有一切所爱，永无幸福可言；爱我所有，幸福就在身边。 花一般的年龄，是旋转的霓虹灯，是青春的橄榄，更是多雨的时节。生活从来不只是有斑斓的彩梦、荣誉的鲜花、成功的微笑，它还会有酸涩的泪、紧锁的眉、徘徊的脚步、断肠的苦酒。人生便是在这无数个小小的甜蜜和小小的失落中，滑过了一个又一个的年轮。用青春的承诺，放飞理想的风筝，收获智慧，也收获愚蠢；用青春的自信，作义无反顾的搏击，收获成功，也收获悔恨；用青春的慧眼，探寻生活的真谛，收获喜悦，也收获泪痕……用青春拥有一切去收获一切！ 不要把好东西留到特别的日子才用，你活着的每一天都是特别的日子。 其实大家都一样，在这个世界上，谁也不比谁尊贵多少我们头顶同一片蓝谈天，脚踏同一块土地，呼吸着相同的空气。剥去华丽的外表，追寻生命的本质，其实大家都一样，都是人世间的一个匆匆的过客。守着一份优雅，守着一份自信，不因街头的飞尘而失掉了明艳，不因生活的清贫而泯灭了从容。大胆大胆地往前冲，哪怕下一秒就是世界末日！不要放弃，更不要气馁，成功正在远方向你招手，向你微笑。 生活就是如此，不会因你的落魄而眷顾你，却会因你的自信而不放弃你。 处在顺境中，一切事物都很如意，可能使人安于现状，也可能使人好高骛远，偶尔遭到打击，便惊惶失措，很容易因此而失败、沉沦。处在逆境的时候最能表现人的性格，懦弱的人终日悲伤，平庸的人得过且过，而勇敢的人却能在艰苦中奋斗，虽然未必有转机，但是一丝希望却不会减少。 一阵风过去，有些花凋谢了，娇躯零落；一阵风过去，有些花惊醒了，昂首怒放。脆弱的依然脆弱，坚强的终归坚强。还有关于毅力的毅力非毅力从心理上说，毅力属于意志的范畴，作为意志的一种基本品质。第一，毅力是在克服困难的心里过程中表现出来的；第二，克服困难又是为着实现一定的目的。所以说毅力为砖，成功是房。 战夷陵先主得仇人，烧连营陆逊大败蜀 三国鼎立时代，汉昭烈帝刘备突然大举进攻东吴，原因无非是一强国二雪恨，求胜心切，锐气正盛。在蜀国没有做好准备的情况下，刘备就匆忙发兵了。半年后，陆伯言智计烧连营，昭烈帝意气折三军。又半年后，刘备殒命白帝城。追根朔源只是没毅力遵循割据一方，蓄势而发的策略。孔明有言在先：益州险塞，沃野千里，天府之土…总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权” 宋文帝不惠卵击石，魏太武笑看喜剧生 南北朝时期，南朝的宋文帝刘义隆放弃了廿年来修生养性，养精蓄锐的理性政策，竟一时异想天开，扬言收复河山，此时他的对手北魏政权的太武帝拓跋焘已经一统北方，国力实现了质的飞跃，此次征讨无异于以卵击石。后人有诗为证：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。可见小不忍则乱大谋，无毅力之人，何其可悲！ 追忆往昔风流人物，沉思今朝辉煌时代 毛泽东当年坚决不迷信陈独秀，在革命的关键时刻坚信真理；邓小平曾今果断反对“两个凡是”，在国家的重要时期改革开放；伽利略毕生坚持真理对立封建，在比萨的斜塔上面见证奇迹；哥白尼生前从不相信“地球中心”，在人类的黑暗年代信奉日心说。若没有他们的坚持，我可不晓得我们究竟会出生在怎样一个社会环境中，怎样一个思想形态中！ 可见失败是成功之母，毅力是成功之父。斯大林说：“伟大的目的产生伟大的毅力。”高尔基说：“哪怕是对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力，生活一再昭示，人皆可以有毅力，毅力与克服困难相伴终身。”诺贝尔奖获得者丁肇中说：“我经常不分日夜地把自己关在实验室里，有人以为我很苦，其实这只是我兴趣所在，我感到其乐无穷”的事情，自然有毅力干下去了。”还有关于生活的活在当下 要记住，只有人凌驾于权利，而不是以权力凌驾于人。看惯了那些以权谋私，以权作后背的人，我不觉得发笑，这类人究竟是何等荒唐啊、 我常常羡慕陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的惬意。我亦常常沉醉于桃花源这一飘渺而有朦胧的梦幻中。历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居；他们心无杂念，故谪居山市而不畏凄清。他们是高傲着生活的，他们豁达，他们开朗，他们‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。我佩仰这种豪迈。 是时间的过错，将古代与近代拉开了距离，我渴望，我渴望若我活在古代该有多好。我想所有的功名利禄，高官厚禄都与我无关，我愿协一友人独处山林。那是一份恬静，那是一份豁达，或许那更是一份解脱。独处山林，并不是一种折磨，它可以使你享受生活，与虫鸟为乐，和自然结友，不必整日忧心重重的担忧自己的身世。 之所以说是时间的差错，是因为现代人与古代人之间存在着一种差异，在古代，隐世退居，那叫清高；而在如今，隐世退居？多数人都会发出唏嘘之声，是啊，你玩什么桀骜不驯，转什么高傲啊，他们只会认为你是装的。而事实并非如此，隐世退居并不是在装什么高傲，而是有时真的厌倦了这个世界的名利与喧嚣，而是真的想保持一颗淡泊之心。我所说的隐世退居是不夹杂任何一点矫揉造作的！ 远离世俗，真的是一种精神上的享受。我常常很安静，因为我想保持一颗淡然之心、 我常常望着天空发呆，我在思考‘生’到底是怎么个意义，最后，我恍然大悟，生命的历程不过是在介于天堂与地狱之间逗留了一会而已。但，此逗留非逗留。人生一世，你要掌握游戏规则，才能才能玩控你的生命这场游戏，才能处于不败之地。所以，在这个高速的竞争中，隐世退居？开玩笑的吧。现代的文明人多会说你是在逃避亦或不敢面对现实等一些诸如此类的话。故，活着，还是要奋斗的好。 这些都比较不错，都是800字，你参考一下，希望能帮到你
高考满分议论文把不少于800字，要近几年的。层次清晰一点的，帮忙找3-5篇、谢谢了
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”每每读到这段文字，感叹于生活在几千年前的庄子，竟有如此一番生活大智。庄子所在追求的，正是这生命的洒脱、达观。 生命的底色，便是这一份无拘无束的达观。 井底之蛙的故事，人人都已心知肚明。井中的青蛙自以为是，认为自己眼中的咫尺天涯便是整一个世界。“井蛙不可以语于海者，拘于虚者。”缺少对这世界有一分清醒的认识。于是只能屈居一隅，自然算不上达观。 人的一生，便一直需要保持着这一份达观。世界纷乱和复杂。便需要一颗懂得得失的达观之心。苏轼，豪放派诗人的代表人物，正用他的一一言一行描绘这生命的底色。从“乌台诗案”开始，苏东坡惨遭贬谪，人生看似萧索，前路一片迷蒙。殊不知，被贬黄州后，经历了人生种种不舒心的苏东坡，在此时完成了生命的突围。在《记承天寺夜游》中，他那一句“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”无不透露着一个饱经风霜的人对世界大彻大悟后流露出的豁然开朗。 在逆境中达观，是一种勇往直前的态度。对待挫折要保持一份本真的得失心。正视自己，砥砺前行；在顺境中达观，更需要宽广的胸襟。 居里夫人，则是一个最好的例子。这一位一生名誉满身的著名科学家。当年在获得了诺贝尔奖之后，便把奖章送给了自己的小女儿当玩具，自己却继续于潜心研究。这难道不是一种淡泊、达观吗？ 然而，在这个利欲熏心的时代，人们大多失了这一分达观之心。大家都在为自己所追求的功名利禄而不懈追求。忽视了那最质朴无华的达观之心。 《庄子》如是说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”愿人人都有这一分底色。不被外界所困扰，真正达到从容，让生命在其达观的底色上绽放出绚丽的耀眼的光芒。
