幻想虫
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾一剪寒梅，傲视凌寒，美哉？一只雄鹰，翱翔蓝天，健乎？梅之美，在于它“俏也不争春，只把春来报”；鹰之健，在于它与浩瀚天地相映成辉；这难道不是自然的和谐吗？与天地天衣无缝的融合，与万物相得益彰的配合，这正是自然的和谐，这正是自然的美！枝上鸟儿为和谐引亢高歌，林间蜂蝶为和谐翩翩起舞；春日因和谐百花齐放，秋日因和谐硕果累累……自然的魅力就在于和谐……人文之谐和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》你是否已加入到他们的队伍当中：为贫困山区的教育奉献自己的爱心与热情，为灾区群众捐献为数不多却不算微薄的物资，为与病魔的抗争的艾滋病患者送去陌生却温暖关怀，为……你是否已感受到这点点滴滴的和谐？俞伯牙与钟子期之交，如同那支“高山流水”淌于人们心间，这是和谐之音；千百年前蔺相如的博大宽容感动了廉颇，于是有了“负荆请罪”的佳话，这是和谐之赞；邻里之间和睦相处，于是有了这么一句话“远亲不如近邻”，着是和谐之得；大唐盛世，君主主张“以和为贵”，于是今日有文明于世界的“唐装”、“唐人街”，这是和谐之功；……这难道不是人文的和谐吗？人与人之间感情的交融，思想的交流是和谐；无贫富之分，无身份之差，无等级之别是和谐……老子主张“是以圣人去甚，去奢，去泰”是思想的和谐，泰戈尔笔下“瑜珈行者／面对浩渺的大海／双手合十／神态安详／凝望着东方天空”是心态的和谐……有一位哲人曾说过：当今的世界是缤纷的世界，当今的文化是多元的文化，当今的人类是和谐的人类……人文的魅力就在于和谐！丰碑和谐是一首歌，优美动听；和谐是一首诗，深沉平静；和谐启发自然，和谐铸就世界；自然需要和谐，世界需要和谐；和谐是一种魅力，自然的魅力，人文的魅力…… 
人活着只为一个字，那就是情。人一生都为情所困，而情却是人的所有情，被人所操控，也同时控制着人所以情感是美妙的，是可怕的，是一切因果的源泉。情，统分为亲情，友情，爱情。亲情与生俱来，友情无可缺失，爱情 对于爱情，我个人而言，有许多广义，狭义的看法。 爱情是人不可缺失的情感，因为它有着传宗接代的神圣使命，正因如此爱情才占有人情感中重要的一份。可能有人会说，以前的爱情根本不能用爱情这两个字来说，只是纯粹的生育繁衍。但我否定，而且恰恰相反，爱情经过历史的长河到现在，是我们的进步改变了它，给了它新的定义，但我们却不能诋毁历史的文明。现代的爱情又能怎样，多了一些浪漫，增加了一些背叛，增添了美妙，带来了可怕。还有要不要？自己写的，要就多点分
（一） 是为了寻找爱情，还是为了填满空虚 爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。冲过硝烟弥漫的高三，跨进了大学这一环绕着神圣和浪漫光环的象牙塔，成为被人们寄予厚望的天之骄子。然而，荣耀感和新鲜感退去之后，随之而来的大学生活却让我们无所适从：宽松的管理给了我们广阔的发挥空间，大量空余的时间却让我们倍感迷茫；远离父母家人的生活给了我们独立自主的自由，经验和知识的局限性却让我们不断受挫，欲行又止；大群聚居在一起的同龄人给了我们人际交往的无限机会，客气拘礼但缺少真诚热情的交往方式却让我们有了弦断无人听的感慨；校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发，真正适合的人生伴侣却不可轻易求得…… （1） 恋爱动机不单纯 有些大学生的恋爱动机不是出于爱情本身，而是为了弥补内心的空虚、孤独或随大流有从众心理。这类学生在择偶时很少把恋爱行为与婚姻结合起来考虑，缺乏责任感。还有极少数的学生为了显示自己的魅力，同时和几位异性同学交往、周旋，搞多角恋爱，甚至和谁都不确定恋爱关系。搞暧昧，不道德的多角恋爱易引起纷争、不幸和灾难，也极易发生冲突，酿造悲剧，最终是对所有当事人都产生不良后果。 （2） 恋爱行为不健康 许多青年人的轻率放荡行为使我不安。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中常常见到青年男女又搂抱又亲嘴。一次我问一个很年轻的姑娘："周围这么多人，你们不感到害臊吗？"她却回答说："难道需要掩盖友情？"这个姑娘的回答很不高明。她虽然在生理上已有做母亲的资格，但在道德上还没有。一个人把应当藏在内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢的和下流的行为。真正的爱情，要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情，不愿在精神上堕落，那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人，才能亲吻和爱抚，因为你做了她的丈夫，做了子女的父亲。我认为，除此之外的其他爱情，追求刺激的爱情，为排除寂寞而去寻找的爱情，都是道德败坏。
