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西汉是建立在秦朝灭亡的基础之上的。秦朝灭亡很重要的原因就是因为苛捐杂税，刑罚太重，以至于暴政亡秦。经过楚汉四年相争，经济凋敝。所以西汉统治者汉高祖刘邦，汉惠帝以及汉文帝，汉景帝都吸取前秦教训，实行休养生息，造就了文景之治 
因为刘邦在建立汉朝初年实行了休养生息的政策，使社会矛盾得到了极大地缓解，人民生活得到了一定程度的提高，而且土地兼并不严重，人民百姓的。让人民的负担，让人民的负担保持在一个比较低的水平，所以汉朝初年，这些民生政策保了了人民生活的安居乐业和相对稳定，会成兴盛朝代的基础。
当然，强汉，乃是中国古代发展的巅峰时期我们的老祖宗们在当时是灰常牛逼的，值得每一个中国人自勉自豪。尤其是武帝时期，南征北战，击败强大的匈奴，开丝绸之路，设西域都护府，是当时世界上实力最强的国家。有人把汉和当时的西罗马帝国并称为当时两大帝国，可有历史学家的观点是，被东汉驱逐的匈奴人越过伏尔加河，扫荡欧洲，直接导致了西罗马帝国的灭亡。西汉有文景之治，宣帝中兴，东汉有光武中兴，明章之治。尤其是武帝时期，汉武帝南征北战，击败强大的匈奴，开丝绸之路，设西域都护府，是当时世界上实力最强的国家。同时经济文化科技上也是星光闪耀九章算术，太初历，地动仪，造纸术，伤寒论，，，，，，，，
从战国中期至西汉初年，黄老之学以其独特的性质在诸多思想流派中脱颖而出，对当时社会产生了深远影响，尤其是西汉初年被统治者采纳为治理社会的指导思想，烜赫一时。基于秦末以来社会长期战乱，西汉初年社会凋敝的这种现实，汉高祖刘邦顺应人民普遍希望安宁的心理，以黄老思想为指导，采取休养生息的政策治理社会，使社会生产由恢复而发展，乃至出现了“文景之治”的盛世局面。老子曰：“执古之道，以御今之有。”即明古之理，可以治今之事。汉初的黄老之学不仅对于西汉初年的社会发展产生了深远的影响，而且它作为中华民族文化宝库中的精华，以其中蕴含的丰富哲理对于当代中国社会的治理仍有着深刻的启示。一、汉初社会背景下的黄老之学的内涵黄老之学，顾名思义，“黄者，黄帝也；老者，老子也。”，就是对黄帝和老子的学说的合称。一般认为，黄老之学分属于道家学说，在战国时代，道家学派的一些代表人物假托黄帝的名义来阐释道家思想，并对老子的学说加以继承和发展，采取兼收并蓄的方法，吸收阴阳、儒、法、墨等学派的观点，从而形成了今天我们所讲的“黄老之学”。与先秦老庄道家思想相比较而言，黄老之学的突出特点就是“道法结合”，在这种观点看来“道”是由“法”衍生出来的，它主张君主在治理国家的过程中首先要做到“无为”，但是这种所谓的“无为”并不是毫无作为，只是统治者基于社会的现实状况，采用相应的措施，不过分干预人民的生产和生活。这些主张适应了汉初医治战争创伤，恢复发展生产的社会发展形势，以及发展经济的迫切需要。鉴于西汉初年的社会现实状况，从西汉建国之初至汉武帝时期，半个多世纪的时间，汉统治者主要侧重于黄老之学中“清静无为”的特征。所谓的“无为”即是：统治者不苛扰人民，不滋扰生产，促进社会生产秩序的稳固。综合来看其基本的特点是，在肯定封建王朝统治秩序的前提下，主张“无为而治”，缓和阶级矛盾，又“顺民之情与之休息”，从而恢复和发展生产
