可达鸭王子
丝绸之路就是个被夸大的东西，这个几乎没什么影响。无非就是让中国商人发一笔横财，让欧洲人见识点丝绸罢了。丝绸之路一个来回一年多，也就能运点丝绸这样的轻的东西，运过去利润就是几十倍。 
使得中国传统文化更加兼容参与的，使得中国传统文化更加多元化的
从中国历史的发展来看，汉代开辟的这条丝绸之路时而因为政治对立、民族矛盾乃至战争而一度中断。文明的发展，势力的扩张，商业民族的活跃， 和草原游牧民族与农耕定居民族的依存关系，使得东西方的精神与物质的文化交往两千多年来从未断绝。 东汉末年，中原战乱频仍，秩序混乱。作为中西交通的咽喉之地敦煌，甚至二十多年没有太守，当地豪强大姓雄张，兼并土地，使小民无立锥之地，前来贸易的西域商胡也备受欺诈。227—233年间，仓慈出任敦煌太守，有力地抑制了豪强的兼并和勒索，为西域商人前往内地买卖提供种种方便，也使得敦煌成为汉族与西域各族民众交往贸易的一个国际都会。1907年，英国考古学者斯坦因在敦煌西北长城烽燧下，发现了一组用中亚粟特民族的文字所写的粟特文信件，这是在凉州(武威)的粟特商人写给家乡撒马尔干(Samarkand，在今乌兹别克斯坦)贵人的书信，不知什么原因而埋藏在敦煌长城脚下。信中谈到，这些以凉州为大本营的粟特商团，活动的范围东到洛阳，西到敦煌，经营中国丝绸等商品的长途贩卖。这组书信写于西晋末年(312年前后)，它们真切地反映了当时丝绸之路上的商品交易活动。 魏晋南北朝时期，中原天下大乱，不少大族和有文化的士人纷纷迁居河西以避战乱，促使中西交往的孔道河西走廊的文化得到前所未有的提高。五凉王朝的先后建立，也集聚了大批人才。文化水平的提高和大量士人的存在，为本地区接受外来文化提供了知识的基础，也为向中原输送外来文化提供了方便。而且，不论是东晋五胡十六国，还是后来的南北朝，都不断有东往西去的使者旅行在丝绸之路上。比如，310年，天竺(印度)僧人佛图澄至洛阳; 399年，东晋僧人法显等西行取经; 437年，北魏遣董琬、高明等出使西域诸国; 468年，北魏遣使韩羊皮出使波斯，与波斯使俱还; 518年，宋云与惠生自洛阳出发，西行取经; 530年， 波斯国遣使南朝; 此外，还有大量没有留下名字和事迹的使者往来于东西各国。 隋朝统一南北，中国封建社会开始走向全盛时期。隋炀帝时，让黄门侍郎裴矩往来于张掖、敦煌之间，通过西域商胡，联络各国首领。从今天保存的裴矩撰写的《西域图记序》中， 我们可以了解到当时丝绸之路通向东罗马、波斯、印度的情况。 进入唐代，民族的进一步融合，疆域的更广阔开拓，政治制度与思想文化的整合，使得唐王朝凝聚了极大的力量，生产发展，商业繁荣，文化昌盛，并以博大的胸怀，大量接受外来文化，使之融会到中国文化的整体当中。从唐太宗到武则天，唐朝的势力不仅直接牢固控制了塔里木盆地的西域诸王国，而且成为天山以北、葱岭以西广大区域内各个王国的宗主国，中西往来更加畅通无阻，当时的文化交流也呈现出令人眼花缭乱的景象。西方的珍禽异兽、珠宝香料、玻璃器皿、金银货币纷纷传来，中亚、西亚的穿著、饮食等生活方式，音乐、舞蹈等文化娱乐活动都源源进入中原，佛教进一步盛行的同时，祆教、摩尼教、景教以及新兴的伊斯兰教都在此时正式传入中国内地，唐朝的两京长安和洛阳以及丝绸之路上的一些大城市如凉州，都纷纷呈现出国际都市的风貌。在吸收外来文化的同时，借助唐朝强大的政治力量，中原文明也传入西方，深浅不等地影响了西方各国。 公元十世纪中叶以后，宋王朝先后与北方的辽、西夏、金处于敌对的形势中，影响了陆上丝绸之路的中西交往。南宋建都于东南的杭州，加之中国经济、文化重心的南移，海上丝绸之路更加繁盛起来。相对来讲，陆上丝绸之路要比从前有所衰落，但在某些特定的时间里也被频繁地利用，如马可波罗来华前后的蒙元时代。这些已经溢出本书的范围，就留待以后再讲述吧。 三、通过丝绸之路的东西方文化交流 古代丝绸之路的开通与维持，对中西物质文化和精神文化的交往作出了重要的贡献。在丝绸之路上，也流传着许多东西方文化交往的佳话和传说。 说到丝绸之路，人们自然首先会想到中国丝绸的西传。早在张骞通西域之前，丝绸就已经大量转运到了西方世界。在古代罗马，丝绸制的服装成为当时贵族们的高雅时髦装束。因为来自遥远的东方，所以造价昂贵，罗马为了进口丝绸，流失了大量黄金。我们今天在雅典卫城巴台农神庙的女神像身上，在意大利那不勒斯博物馆收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上，都可以看到希腊罗马时代的人们所穿着的丝绸服装，轻柔飘逸，露体动人。丝绸服装的追求已经到了奢侈浪费和伤风败俗的地步，使得罗马元老院多次下令，禁止穿用丝织服装， 但并没有起多大作用。 罗马帝国的古典作家们把产丝之国称之为“赛里斯”(Seres)。公元一世纪的博物学家老普林尼(Gais Pliny the Elder，23—79)在《博物志》中说:“(赛里斯)林中产丝，驰名宇内。丝生于树叶上，取出，湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文绮，贩运到罗马。富豪贵族之妇女，裁成衣服，光辉夺目。”赛里斯就是中国，这是当时丝绸远销罗马的真实写照。 老普林尼和以后相当一段时间里的西方学者，并不清楚丝绸是如何织成的。中国的养蚕和缫丝的技术是很晚才传到西方的。唐朝初年西行取经的僧人玄奘，在公元644年回国途经于阗(今和田)时，听到一则传说，在现存的有关于阗佛教史的藏文文献中也有大同小异的记载。这个故事的主要情节是讲于阗王曾娶东国(一本作中国)女为王后，暗中要求对方将蚕种带来。新娘下嫁时，偷偷把桑蚕种子藏在帽絮中，骗过了关防，把养蚕制丝的方法传到了于阗。从此以后，于阗“桑树连荫”，可以自制丝绸了。于阗国王为此特别建立了麻射僧伽蓝， 以为纪念。近代考古学者曾在和田东北沙漠深处的丹丹乌里克遗址，发现一块八世纪的木板画，上面描绘着一位中国公主带着一顶大帽子，一个侍女正用手指着它。研究者都认为，这里所画的正是那位传播养蚕制丝方法的丝绸女神。解放后，考古工作者在吐鲁番盆地的古墓中，发掘出大批高昌国时代(502-640)的汉文文书，证明了塔里木盆地的西域各绿洲王国生产的丝织品情况。 至于更远的西方世界，是迟到六世纪东罗马查士丁尼大帝(Justinian the Great，483—565年在位)时，才由印度人(一说波斯人)从塔里木盆地的西域王国那里，用空竹杖偷运走蚕种的。 物质文化的交流总是双向的，中国奉献给西方世界以精美实用的丝绸，欧亚各国人民也同样回报了各种中国的需求品。
一、物质文化的交流及其意义 (一)四大发明对世界发展的意义 中国是一个文明古国，拥有优秀且丰富多样的文化遗产，丝绸之路的开辟沟通了东方与西方，中国先进的文明源源不断地传人西方，在不同层面都产生了重大影响，在很大程度上推动了世界文明的进程。所以，丝绸之路不仅丰富了沿途各个国家的物质生活，更具有重要的文化意义。丝绸之路在物质交流的基础上，还把我国当时一些先进的科学技术也传入西方国家。作为中国古代文明的重要标志的四大发明――指南针、造纸术、火药、活字印刷术，就是通过丝绸之路传向世界各地的。四大发明的西传对整个人类社会，特别对西方文明的发展起了重要的促进作用，尤其是造纸术、印刷术的传入，促进了西方国家教育的普及化，对当时欧洲的宗教、政治，以至资本主义的建立、思想文化的交流及传播都产生了深远的影响，为西方现代文明奠定了基础;对整个世界文明发展、人类社会的进步、近现代文明的出现与发展起了奠基作用，使西方实现了向现代文明的跨越。 (二)物质方面互通有无及其文化意义 丝绸之路为中亚、欧洲地区带去了中国先进的冶铁技术，为中亚带去了先进的水利灌溉技术。冶铁技术的广泛传播推动了民族融合及各民族的广泛交流，而其最大的意义是对生产力的促进和提高。 张骞出使西域后，中国的铁器和冶铁技术便沿着丝绸之路经由新疆地区传入中亚，铁器的使用作为社会生产力发展水平进步的重要标志之一，其在社会生产中的应用，提高了农业的劳动生产率，加速了手工业的发展，在一定意义上为西方商品经济的出现及发展提供了物质基础。中国的水利灌溉技术是在汉代西传的，水利技术传人中亚后，改变了该地区的旧有面貌，有力地促进了当地灌溉农业的发展，大大提高了这些地区的农作物产量。中国的医学也随着丝绸之路传入了阿拉伯，公元8世纪，中医诊脉这一诊断手法传入阿拉伯地区。16世纪后期至17世纪初期，欧洲人利马窦、汤若望等人来华，将《本草纲目》翻译、介绍到欧洲，东西方医学的会通促进了近代医学的发展。汉朝初通西域，中国除了丝绸之外，还有漆器和铁器等输出;唐朝时，瓷器成为丝绸之路上重要的输出物产;宋元时期，瓷器外销十分多，同时，茶叶也成为重要的输出品。此外，如黄连、肉桂、生姜、土伏苓等中药原料，以及无患子、桑树、马鞍、铜合金等，在不同时期以各种途径西传。 西方一些物产和珍禽异兽也经由丝绸之路传入中国。张骞出使西域，带回了一些中原没有的物种，其中以葡萄、曹荷最为知名，还有安石榴、黄蓝等。此外，当时还出现了许多带有“胡”字的农作物，如胡麻、胡桃、胡豆、胡椒、胡瓜、胡蒜等，都是从西域传入的，这些称呼一直延续到今天。从西域传来的香料也很多，如阿拉伯的乳香，索马里的芦荟、苏合香、安息香，北非的迷迭香，东非的紫植等。这些香料多采用成品方式运入中国，滋润了中国人民的生活，而且，许多香料在当时被作为药物使用。同时，玉米、占城稻、花生、向日葵、土豆、西红柿等农作物传人中原，丰富了农作物的品种，并在不同程度上影响了华夏民族的饮食结构。另外，大批珍禽异兽从西域和中亚输入中国，促进了中国的畜牧业发展和牲畜品种的改良。汉武帝时，张骞通西域“得乌孙马好”，后来“得大宛汗血马，益壮”，“名大宛马曰‘天马夕云”。据记载:“条支出师子、犀牛、孔雀、大雀，其卵如交。和帝永元十三年(101)，安息(今伊朗)王满屈献师子、大鸟，世谓之“安息雀。”“永元六年(94)，郡徽外敦忍乙王莫延慕，遣使译献犀牛、大象。”许多稀有动物也随朝贡而传入中原，在很大意义上影响了我们今天的生活。 二、文化思想的交流及其意义 (一)佛教的传入 沿丝绸之路散布着许多大大小小的石窟佛洞，这些石窟无一不是在丝绸之路上开凿的，与外来文化联系紧密，并且其中多有反映丝路贸易往来的内容。这些石窟从一个侧面反映了丝绸之路对于东西方文化交流所起的作用。不同信仰的信徒们的出游带动了主神灵的相互往来，佛教由西域传到中土，道教也随着长春真人的西行在西域各国引起强烈的反响，不同社会、不同文明的思想如潮涌一般互相交流。丝绸之路的开辟使得西方、南亚等地的宗教得以传入中国。西汉时，佛教通过丝绸之路传入天山以南及河西走廊一带，西域及河西高僧辈出，传教译经盛极一时，修寺凿窟成风，龟兹、高昌、敦煌、凉州成为著名的佛教圣地和传播中心。丝绸之路带给中国的还有景教和祆教、摩尼教等。宗教蕴藏着丰富的内容，特别是佛教的东来，给中原固有文化以很大的冲击。中国古代文化正是因为与佛教相遇，才发生了较大的变化，可以说佛教是丝绸之路带给中国文化最重要的礼物，而佛教对于中国文化和中国人精神层面更有着广泛而深刻的影响。佛教、儒教、道教成为几千年来对中国文化发展有很大影响的思想流派。 (二)儒家思想对世界的贡献 在佛教传入的过程中，中国本土文化思想、儒家思想也通过丝绸之路得以传播，并给当时的东南亚文化带来一定的影响。儒家思想与基督教、佛教和伊斯兰教齐名。明中叶以前，由于中国的经济、科技、文教的发展水平都居世界前列，推动了世界文明的发展。 以孔子为代表的儒家文化，不靠武力，不靠政府政治背景，仍能远播海外，以伟大的人文精神――人道、仁道、和谐、中庸之道，辐射到周边国家，形成了广大的儒教文化圈。这充分说明儒家思想不仅对中华文明，而且对世界文化都产生了极大的影响。早在明朝初年，朝鲜就已创设成均馆，祭孔于文庙，促进了文化、科技的发展和社会的进步。 儒学作为中国文化及东方文化的代表，其理论体系和思想内涵的精粹之处，自有超越地域和时代、为世界文明的发展所客观需要的价值和成分，值得我们吸取和发扬光大。 三、文化习俗的相互融合及其意义 在一定意义上说，丝绸之路也是一条民族融合的道路。在这条商贸通道上，人们交流的不只是商品、思想，还包括生活习惯、生活艺术等各种民族文化。成批的遣唐使和留学生来自海外，又分散向四面八方，进行文化交流。西域艺术也通过丝绸之路源源不断地传入中原，大大丰富了中国的传统艺术，不论是艺术种类、艺术形式还是艺术思想，对中原文化都有所影响。西来的文化艺术与中国固有的本土艺术相结合，形成了独具特色的艺术形式与文化内涵，主要体现在以下几个方面: (一)音乐与舞蹈 随着丝绸之路的开通，中原的音乐艺术以主流的形式传入西域各国，西域文化也大量进入中原，西域的各种琵琶如曲项琵琶、五弦琵琶和钱等乐器在公元4世纪传人中国。“舞四夷之乐”，始于张骞通西域。西域音乐传入中国，主要有乐曲、乐器、音乐家等多种方式。西方音乐参与了对中国古代音乐系统的构建，对唐朝音乐产生了很大影响。张骞出使西域之后，西域舞蹈开始进入中原，一度成为人们喜欢的音乐形式。 (二)丝绸与服饰 从西汉开始，中国的丝绸就是丝绸之路上最重要的商品。丝绸作为一种生活品或艺术品为西方社会带来了意想不到的收获，甚至成为上流社会的奢侈品。在当时，它不仅提高了东南亚地区人民的文明程度，而且丰富和美化了人们的文化生活，推动了各地区、各民族文明的进步。与此伴随的养蚕技术和纺织技术也成为中华民族对全世界的主要贡献之一。早在战国时期，赵武灵王就“变俗胡服，习骑射”，丝绸之路开通以后，中西方各民族往来日益频繁，服装交流的局面也因此形成。隋唐宫廷一度盛行西域服饰。 (三)诗歌和戏曲 在诗歌方面，唐朝许多边塞诗人的诗歌至今仍在丝绸之路所经地区广为传颂。唐朝文化大多通过丝绸之路流传至东南亚各国，甚至流传到西方各国，尤其是东亚，唐代文化奠定了它全部文化日后发展的基础。吐蕃的《四部医典》，代表了少数民族医学对汉文化的丰富。西方的百戏就是各种杂技，在汉代时期传入中国。杂技在中国自有悠久的历史，在吸收了西域的杂技后，更加丰富多彩，丰富了人民的日常生活。 (四)绘画和研究艺术 随着佛教传入中国，西域艺术通过佛教艺术也在中国开花结果，佛教的石窟、造像、壁画等，都充分地反映着中西文化交流的艺术结晶，敦煌、云岗、龙门麦积山等石窟所表现的佛教艺术都有外来文化艺术的风格。这些艺术主要源于印度的佛教艺术，同时，也有希腊、罗马艺术的影响。到唐代时期，波斯文化开始影响中原文化。西域绘画技法的传入，促中国绘画进入了一个新的时期~
对中国影响：丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路在工业化到来的时刻，完成了它的使命它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里长的新亚欧大陆桥所取代但是，它仍有可开发的新价值。对外国影响：给欧洲带去了东方的文明，也被称作“东学西渐”。 中国古代的四大发明经由丝绸之路传入欧洲，其中，火药打击的欧洲中世纪的骑士，印刷术、造纸术加速了新兴的资本主义思想的传播，指南针把欧洲带进了大航海时代。 中国儒家思想传播到了欧洲，通过对启蒙运动的思想家的影响，而作用于启蒙运动。扩展资料陆上丝绸之路起源于西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中，把“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路主要以南海为中心，所以又称南海丝绸之路。海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国至隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。参考资料：丝绸之路 -百度百科
