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微笑的魅力微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。还记得海伦凯勒吗？当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。”美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安祥地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。”乞者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济！”阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧！让理性主持宣判世俗是一张望不透的网，木晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。今天的朋友也许就是明天的敌人；微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心；最亲密的人也许会将你送入海底，含恨永远。伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒？是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记“堕泪碑”的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中，是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心？是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神，一次无私的鼓励。论感情亲密上，他们都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。俗话说：“防人之心不可无”。即使是心腹，也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。 
写作证明某个观点的正确性为目标的议论文，通常可按“引议联结”的常规思路进行写作。课文《谈骨气》和《说“勤”》就是这类议论文的典型例文。下面结合例文，谈谈阅读和写作此类议论文时应掌握的几个要点。 引——提出观点，确立总纲。 针对论题以肯定的判断提出一个鲜明正确的观点，是这类议论文常规的开头方法。观点的提出，通常采用简要引述的方法，如《说“勤”》那样以精辟的俗语、名言引出“学业方面的精深造诣来源于勤奋好学”的观点：也可采用开门见山的方法，如《谈骨气》开篇第一句便直截了当提出了“我们中国人是有骨气的”这一观点。观点一经提出，全文选择和组织材料进行论证的总纲也便确立了。注意运用这种常规的开头方法可以帮助初学者纠正开头拖沓冗长以致兜了半天圈子还不知观点为何的通病。 议——阐释论题，概括议论。 观点提出后，不要急于列举材料进行论证，一般先要就以下两个方面进行议论：一是对论题作精要的阐释。如《谈骨气》紧扣“骨气”这个论题，既引用了孟子的名言解释其“英雄气概”的含义，又揭示其“坚定不渝地为当时的进步事业服务”的基本特征，精要地阐释了论题的内涵。又如《说“勤”》，则以五个“勤于”对“勤”这一“美德”的基本特征作了总体阐释。二是对观点作提纲挚领的概括议论。无论是《谈骨气》中“我们中华民族是有着优良传统美德的民族”、“我们祖先表现在骨气方面的许多动人事迹……”，还是《说“勤”》中“古今中外凡有建树的人，在其历史的每一页上，无不用汗水写着一个闪光的大字——勤”，都以极其精练的语言、高度概括的事实，既对观点作出初步的总体论证，又为下文选择材料确定了方向。可见，这种议论在证明型议论文中起着上承观点下启具体论证的枢纽作用。写作时有意识地进行这样的议论，可以帮助我们纠正急于列举材料加以论证而忽略以必要的议论作过渡的通病。 联——运用材料，展开论证。 写作此类议论文主体部分的基本要求，就是要联系实际运用充分的材料——事实论据和理论论据论证观点的正确性。在初中阶段，重点是学会精心选择和组织典型的事实论据。事实论据的组织方法，一般有两种：一种是几个典型的材料各自构成一个层次进行论证，如《谈骨气》的主体部分，三个材料对应孟子的三句话从三个方面分三个层次论证；一种是多个材料归为几类分几个层次论证，如《说“勤”》的主体部分，六个材料归为两类分两层论证。无论采用哪种组织方式，每个层次一般都要按照“提出层次论点→概述一个或数个同类材料→对材料进行精要的议论分析”，即“分论点十材料十议论”这一常规结构来写作。《说“勤”》主体部分的两个层次，便是典型的实例。《谈骨气》的三个层次，虽都只有“材料十议论”两小层，但也只是为了避免重复而省略了分论点，如欺欺人果补充出来，则依次是孟子的三句话。分论点的确立，不但能使中心论点得到具体展开，而且能使论证过程更显得条理清晰。材料后的议论，可说是联结材料与观点并使两者浑然融会一体的纽带，通俗点说，这种议论起着明确地揭示“运用的材料完全可以证明观点”这一重要作用。明确了这些，可以帮助我们逐步纠正只重材料堆砌而忽略议论分析的通病。 结——总括议论，激励劝勉。 总括议论，就是要在结尾处对全文内容来个收拢，从而得出一个结论，回应开头处的观点。如《说“勤”》肯定了“只有勤，才可能成为‘天才’，才能取得事业上的成就”，《谈骨气》强调了“有骨气”的时代意义，都以肯定的语气、概括的语言收束全文，呼应观点。写作议论文的目的，除了提高自身的思想修养以指导行动而外，还要对人进行激励劝勉。如《谈骨气》的最后一句，直截了当地号召人们克服困难奋勇前进，《说“勤”》则说得含蓄些，“我想每一个渴望得到真知、取得成就的人，是能够体会到‘勤’的深刻含义的。”劝勉激励的话，既要精练而富有感情，更要注意得体而诚恳，在措辞语气等方面要符合自己的身份。吴晗作为一位著名的学者和青年们的导师，不用振聋发馈的号召就不足以发挥他的感召力；而林家箴平易近人的诱导则可以引人深思感悟。作为学生，则不宜居高临下地劝勉和发号施令。 以上所介绍的以证明某个观点的正确性为目标的议论文的常规思路以及具体的写作方法，具有较强的可操作性，初学者如能理解掌握，反复训练，定会走出议论文写作的困境。
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 一、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有： 归纳法 从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。 推理法 从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。 对照法 对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。 驳论法 先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。 二、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。 三、议论文的写法 要写好议论文，必须注意以下几点： 确定论点。 论点通常在文章的第一段提出。 要有足够的论据，可以列举生活的实例。 论证要有严密的逻辑性。 所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。 层次要清楚。 态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。 议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。 论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。 论文 一、议论文三要素：论点、论据、论证 （一）论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。 议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。 （二）论据： 事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。 道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。 （三）论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论 据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。 论证方法有以下几种： 举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 二、议论文结构 基本结构是提出问题（引论）枣分析问题（本论）枣解决问题（结 论）。 可分两大类 纵式：逐层深入的论述结构 例“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述，如《怀疑与学问》。 例“起录转合”式：开头破题，引出论述问题；接着承接开头，阐述所论述的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结，就是“合”。 横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳； 有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。 有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。 总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。范文：拉起文明的手文明————-人与人之间的相互尊重，人与社会的相互依赖，人与自然的和谐共处的基础。文明是华夏古国几千年的精髓。文明礼仪处处可见，常常发生在我们的身边小事中。但往往被我们所忽视。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去，文明礼仪要注重平时，从小培养形成良好习惯。首先，注重个人的仪容仪表，一台举止，站、坐、行都要有气质和风度，优美的姿态给人以挺拔精神的感觉。总之举止要端正挺直，大方得体，表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑，谈吐态度诚恳亲切。文明用语，体现在新世纪学生蓬勃向上的风采。我们来自四面八方能够共同走进一个校园，也是一种缘分。既然踏进校园，那么我们的肩上就多了一份责任，努力营造和谐文明校园氛围，离不开我们每位同学的付出。校园文明礼仪十分重要，在教室和宿舍要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式最为庄严，这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显的鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉和凝聚力，体现这个班的班风班貌，不仅仅是教室和宿舍的文明礼仪我们要遵守。餐厅文明礼仪更值得我们每位同学学习。比如说排队维持秩序，言谈举止文明，餐后及时收拾餐具。提升个人素质，做一个传递文明的使者。著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子”，的确。人们总是根据你的言谈举止评价你，每个人来到世上，学习做人就是从将文明礼仪开始的，到社会上时时处处都要求人们将文明礼貌。文明礼仪不仅给他人给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来愉快带来温馨。拉起文明之手。它教会你宽容，拥有一颗宽容的心，可以浇熄怒火，化解矛盾。拥有一颗宽容的心，更可以与快乐相伴，与幸福同行，宽容待人，能让人间充满真情，能让校园充满阳光般的温暖，雨露般的滋润。学会文明，就学会了生活。文明并不是遥不可及，文明就在我们的举手投足之间。有时细心地为别人解答疑惑，同学有困难时伸出我们援助之手……这也是文明所在的一种思想深度，文明的内涵即人与人之间的尊重。怀着一颗平等谦和的心灵去尊重他人，在平等的高度去相交，以一颗真诚的心灵去尊重，感悟文明，就感悟了生命。
看人，身上的衣服不能代表未来的前途，看事，行动和表达一致，才是值得相信的人。 刚认识，这样的敷衍是一种欺骗，如果刚认识，就知道对别人好，这样的无奈，只能被某些人讨厌，而不是真正的开心，语言可以让一个人遮蔽双眼，不代表背景会让一个人不能遮蔽内心。
