做最好的0114
《朝花夕拾》⌯'ㅅ'⌯ 
一看到这样的题目，有人也许会问：是赵薇呢，还是林心如？其实，我的偶像并不是那些明星，而是鲁迅先生。在我的心目中，先生是位于古今中外文人骚客之首的。崇拜先生，首先崇拜他那“横眉冷对千夫指”的精神。鲁迅是勇敢的。在我看来，在那样黑暗的年代，敢于抒发愤慨之情的能有几人？先生的不畏强暴，勇于斗争是其他人无与伦比的。在白色恐怖中，能够“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”的又能有几人？崇拜先生，更崇拜他强烈的民族忧患意识。仙台学医，本想让国民拥有健康的体魄，可面对清朝留学生的麻木不仁，他意识到国民如果没有健全的灵魂，那么即使拥有强健的体魄，也只能是行尸走肉。这样的民族是毫无希望的。于是他毅然弃医从文，致力于批判改造国民的灵魂。《狂人日记》借狂人独特的视角，揭示了中国几千年的历史其实就是一部吃人的历史，希望人们觉醒“掀翻这吃人的筵席”。《阿Q正传》表现了农民面对革命时的落后、不觉悟，竟然同室操戈，认敌为友。面对侮辱，竟然总能找到精神安慰的“济世良方”，真是十足的“东方不败”！《药》则表现了国民的愚昧：华老栓竟然把人血馒头当成治痨病的良药！众茶客竟然以烈士的壮烈牺牲为饭后谈资！甚至，连夏瑜的母亲———夏四奶奶也不理解儿子！《祝福》中祥林嫂在封建礼教的迫害之下一步步走向绝路，最后在一片祝福声中凄惨地死去。而鲁镇的人们竟然在她流血的伤口上撒了一把又一把的盐。而且在这些作品中人与人之间的关系极其冷漠，从而构成了一幅幅畸形而又令人触目惊心的社会风情画。所有这些，无不昭示着一个麻木不仁、愚昧落后的民族是没有前途的，没有出路的。先生在诸多的作品中揭示了国民的劣根性，希望“引起疗救的注意”，表现出了先生忧国忧民的深切情怀。然而，先生又是孤独的。不是吗？如今满屋子贴的都是苏有朋、林志颖的图片，又有谁能把先生的遗像挂在房间最显眼的位置呢？如果说，先生依然活着的话，他一定会为角落里尘封已久的《鲁迅全集》而发出沉重的叹息。中国需要鲁迅，哪怕来一千个，一万个也不会嫌多！收起赵薇、林心如的漂亮图片，多看几遍《鲁迅全集》吧，那样你会受益匪浅。如果有人问我，我的偶像是谁，我会理直气壮地告诉他：鲁迅！因为中国确实需要千万个敢于直言、针砭时弊的人，需要千万个心系苍生、忧国忧民的人！偶像_偶像(鲁迅)
沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。我这个容易多愁善感的人，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。
