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与北宋相比，南宋政治的突出特点是相权太重 
随著王禹偁关注民生，朝廷又偏重儒学，文学作家开始注重儒家说教功能，但成就不高。直到欧阳修带起的第二次古文运动，文人才以平实的语言来创作，加上内容多反映生活时弊，雅俗共赏，文学创作进入了高峰期。宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位，它处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从"雅"到"俗"的转变时期。宋朝文学主要涵盖了宋代的词、诗、散文、话本小说、戏曲剧本等等，其中词的创作成就最高，诗、散文次之，话本小说又次之。宋朝的文学作品在北宋初期禀承了晚唐风格，用词浮艳，常作唱和酬答之用。
晁错的政论散文主要有《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》。贾谊的散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名魏征的《谏太宗十思疏》杜甫的《阿房宫赋》被鲁迅称为"西汉鸿文"的有贾谊的《治安策》、《过秦论》和晁错的《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》。
引用77香梨的回答：中国学界和政治有密不可分的关系，像宋代这样一个比较积弱的朝代，文学艺术是不怎么发达的，大家可以看到，很多的著名的学者都是隋唐一代的。因为政治的关系，学界发展是不一样的。大陆和台湾有不同的历史背景，台湾不希望谈论，因为是在北方，而大陆似乎又觉得不太好谈，毕竟那个时候是有“小朝廷”的。在宋金混乱的时候，我做了第一篇论文，在老师的鼓励下发表了，从此走上宋史的不归路。在台湾只有少数人在做南宋，这种长期的孤寂，会发现别人越来越觉得他重要的时候，我们希望发现的也越来越多。 长期以来，很多人把各个朝代当做一脉相承的，毕竟给你定了调。但是在宋代，大家知道，是一个重文轻武的时代，至于是不是，没有人去深究。但是我发现，是有调整的，这就是两宋的差别。这一念之下，我们就可以发现很多的改变，所以我就想借这个机会让大家了解知道。不管是300年还是400年的朝代，他前后都是有联系的。南宋在其他的很多地方都被认为是中国的光辉盛世，海外有人说那个时代是讲求精神文明的时代。平时不太去谈论，在这种情况下，我愿和大家多谈谈。 我第一个讲的当然是从政治面。在战乱的情况下，一个在没有被真正定位皇位继承人的人，要独当一面的去开拓，是很困难的。我们很难去了解宋高宗的那个时代，但是他从不管政治到后来操纵政治，以至于当了太上皇还影响政治，这不是一个简单的人。当时天下大乱，有一批勤王之事要去都城，但是这些队伍都没有很多必须的东西。另外一个方面，宋高宗当时不断的往南逃，采取的是退避求和，但是金人并不接受。根本不承认这个人和这个政权的存在。南下有一个理由，江南的经济是支撑的命脉，另一方面，他是赵家的唯一，他死了政权就没了。这是把个人的命运和国家联系在一起，这是造成南宋初期的形成。宋朝的兵力很难组织金人，反倒是很多散兵游勇在组织金南下。这也是后来形成的双重的武装阻隔，到后来甚至可以世袭，这在北宋是不能接受的。这样做其实主要还是为了维护内部的稳定，宋人在这种情况下才明白能战才能言和。对宋来说，很大一个威胁就是大将拥兵自重。大将的兵力占到80%，极大的威胁了中央的发展。面对这种形式，有两个形式。第一个阶段是以战收兵权。第二阶段实行以和收兵权，将大将调为都城高官，其实是调虎离山。以兵变的名义去收复兵权，宋高宗对文臣武将有一套方法，所以要客观的认识一些历史官员。 南宋历史有几次和战的转变。你可以看到，宋的和战之争的时候，战是占主流的。这种情况你可以看到南北宋之间所强调的是不同的。虽然战的声音是主流，但是和却是利于当时南宋发展的。南宋是在北宋的基础上建立发展的，是建立在江南经济基础上面的。南宋是一个战力不强的，所以强调防御性。我们不能低估南宋的防卫力量，他是弱，所以他特别强调防卫。背海立国，形成三个重点防卫趋势。用民间力量协助官方力量驻防。并且借海来发展海外贸易。南宋以后，海上丝绸之路也是很繁荣的，也让中国历史上出现一个很不容易的海前国家，这都是在新的环境下面发展出来的。新的军事布防和新的经济手腕，让南宋采取兼容并济的方式来防御国家。他收纳散兵游勇来加强国防势力，另一方面，在稳定的时候又处理掉这些大将。他用很多方式来让诸侯自我消灭，有些是制造矛盾，有些是向北发展，用金人消灭他们。 宋还实行推恩，让地方的部署也变成大将，以自我蚕食。对经济实行专卖，这样就造成很多的走私贸易，这种情况之下也形成了很多的民变。这些民变都是茶盐酒商人形成的，这些人都是流动性的，和农民是不一样的。南宋在政治上有很大的变动就是允许成立地方军，这种方式实行中央和地方双重节制，以维护地方治安。由于是地方和中央两重截止，所以后来很多的地方军都参与北方战争，在地方消失。南宋实行了皇帝集权，中央分权，地方分权的方式。南宋在这方面是和北宋不同的。言官的力量在北宋很大，甚至宰相上朝之前都要打听一下言官的言论，以免有差错。言官为什么可以这么的有发言权，有影响力。其实他们都是在做皇帝想做而不方便做的事情。像秦侩这样的历史上的坏人，其实我们应该从一个平衡的观点去看，去看看他具体做的事情是好的还是坏的。 南宋特别注重文武平衡，采取不同的方式对待文臣和武将，例如武将可以享受很多的特权，但是文官必须遵纪守法。他们之间采取相互制衡的方式，这是政府考虑的一个平衡。他不能纯粹的去抬高文人，这样会产生很多的问题。南宋仕人积极地在推动变法，甚至是很极端的，但他们之间相互攻击，最后经常是两败俱伤。南宋仕人面对的是救亡图存，所以很多人有很多的批评。南宋的官僚体系，决定了一个现象，退休之后，大家回到家乡还可以续同学之宜。 我们可以发现一个现象，南宋的桥梁建设非常的好，如果真的是破旧不堪，怎么会建的这么好。其实还有一个方面，就是仕人身份的认同，让富人、地方官和退休的官员一起去建设地方。我们看到宋代很多的吟词，其实这也是对地方宗教的控制，寺庙也是这样。由于南宋的文化是比较好的，特别是吟词。所以很多不知道未来的人也会通过这样的文学方式来抒发自己对于政治的见解，政府官员的一些做法导致他们不满之后，就会变成民间流传的一些东西。所以，很多的时候，坏人就是通过这种方式，也就是说学者们就是通过这种方式在塑造坏人。无论是在台湾还是在大陆，我们可以看到一些现象，那就是人有钱之后就会得到美化。一些暴发户就变成了名人，他的后人就会被认为是出身名流，在社会上得到新的朋友和地位。其实南宋那个时候也存在这种现象，许多的富人和官员都希望那个得到大学者的推荐，这样他就有了可以炫耀的资本。 朝代和朝代，从唐到宋是有转变的，但千万不能因为某一点的转变就说变。财政是南宋的关键，它是以江南经济为基础，无论是专卖还是其他的什么，产生出的很多地方势力，其实都是一些策略的调整。从北宋的科技发展到南宋的文学发展，这个转变更强个人与社会的结合。所以，他们重点的经营部位是在地方上，很多时候都带有很多的功利性。福圣真玉
