huangqi1238
亚洲东南亚文化主要有华族文化，也就是中华文化、基督教文化等外来文化，当地的文化主要是马来文化、回教文化（与马来文化有想通之处）淡米尔文化。佛教文化，又分印度佛教，藏传佛教。东南亚一带，主要还是马来文化。最大的文化风情，我觉得还是各种宗教并存。一条马路，甚至紧邻一起就有基督教堂、佛教堂、印度庙，马来教堂，泰国寺庙。东南亚人宗教观念很强，敬畏神灵，走在路上，可以看到四处是神灵牌位，几乎每一家都有敬拜，在新加坡这样的国家，路边，树下，土坡边，门口随处可见摆放的牌位及祭品，也是一大风景！基督教、天主教等西洋教派，随时散发传单，上门传教。马来教、佛教的信徒也非常虔诚，拜天教堂人满为患。东南亚还有一个非常特别的文化风情就是“娘惹”文化。他们的饮食、服饰、建筑都很有特色。实际上，娘惹文化是600年前郑和下西洋，将中国文化带去东南亚两种文化相互交流形成的有独特色彩的一种文化。因为当时郑和带去的是中国宫廷文化，所以娘惹文化的饮食、服饰、建筑都很讲究，非常精致，色彩艳丽，无论是建筑的雕刻还是服饰的花边、裁剪、绣花，栩栩如生、楚楚动人。“娘惹”就是马来土著的姑娘同中国男人结合生育的女孩子，男孩子则叫“峇峇”。实际上他们有华人血统。印尼的巴厘岛也是很有文化风格的地方，寺庙到处是，居民热情好客，能歌善舞。 
在探讨东南亚历史的发展过程中，深感有一个问题，对于从总体上认识东南亚历史和文化发展极为重要。这个问题就是:东南亚历史和文化发展的阶段以及各阶段的特点。可以说，厘清这些问题，对于东南亚历史和文化发展及其历史和社会在宏观上就有了一个比较清晰、比较全面、比较系统的认识。尽管东南亚历史和文化发展的过程极为复杂，但其发展毕竟是有序的。探讨东南亚历史和文化发展的阶段，有助于我们从总体上把握东南亚历史和文化及其发展特点。东南亚历史和文化发展经历了以下四个发展阶段，即原始社会和东南亚文化孕育时期、早期国家和古代东南亚文化雏形期、走向统一的封建国家和古代东南亚文化成型和发展期，以及东南亚近代历史和文化变化与转型期。这四个阶段前后相承，每个阶段又都有一些质的变化。
亚洲东南亚文化主要有华族文化，也就是中华文化、基督教文化等外来文化，当地的文化主要是马来文化、回教文化（与马来文化有想通之处）淡米尔文化。佛教文化，又分印度佛教，藏传佛教。东南亚一带，主要还是马来文化。 最大的文化风情，我觉得还是各种宗教并存。一条马路，甚至紧邻一起就有基督教堂、佛教堂、印度庙，马来教堂，泰国寺庙。东南亚人宗教观念很强，敬畏神灵，走在路上，可以看到四处是神灵牌位，几乎每一家都有敬拜，在新加坡这样的国家，路边，树下，土坡边，门口随处可见摆放的牌位及祭品，也是一大风景！基督教、天主教等西洋教派，随时散发传单，上门传教。马来教、佛教的信徒也非常虔诚，拜天教堂人满为患。东南亚还有一个非常特别的文化风情就是“娘惹”文化。他们的饮食、服饰、建筑都很有特色。实际上，娘惹文化是600年前郑和下西洋，将中国文化带去东南亚两种文化相互交流形成的有独特色彩的一种文化。因为当时郑和带去的是中国宫廷文化，所以娘惹文化的饮食、服饰、建筑都很讲究，非常精致，色彩艳丽，无论是建筑的雕刻还是服饰的花边、裁剪、绣花，栩栩如生、楚楚动人。“娘惹”就是马来土著的姑娘同中国男人结合生育的女孩子，男孩子则叫“峇峇”。实际上他们有华人血统。印尼的巴厘岛也是很有文化风格的地方，寺庙到处是，居民热情好客，能歌善舞。
东南亚国家主要包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、文莱等。这些国家人民，受华人饮茶风习影响， 东南亚国家主要包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、文莱等。这些国家人民，受华人饮茶风习影响，历来就有饮茶习俗。饮茶方式也多种多样：既有饮绿茶、红茶的，也有饮乌龙茶、普洱茶、花茶的；既有饮热茶的，也有饮冰茶的；既有饮清茶的，也有饮调味茶的。平时可见到的几种特色饮茶方式，现在要介绍以下几种： （一）新加坡和马来西亚的肉骨茶，就是人们一边吃肉骨，一边喝茶。肉骨，多选用新鲜带瘦肉的排骨，也有用猪蹄、牛肉或鸡肉的。烧制时，肉骨先用作料进行烹调，文火炖熟。有的还会放上党参、枸杞、熟地等滋补名贵药材，使肉骨变得更加清香味美，而且能补气生血，富有营养。而茶叶则大多选自中国福建产的乌龙茶，如大红袍、铁观音之类。有一条不成文的规定，就是人们在吃肉骨时，必须饮茶。如今，肉骨茶已成为一种大众化的食品，肉骨茶的配料也应运而生。在新加坡、以来西亚，以及中国的香港特别行政区等地的一些超市内，都可根据自己口味买到自己喜欢的肉骨茶配料。 （二）泰国北部地区的腌茶，与中国云南接壤，这里的人们有喜欢吃腌茶的风俗，其制作腌茶的方法与中国云南少数民族的制作腌茶的方法一样，而且都通常在雨季腌制。腌茶，其实是一道菜，吃时将它和香料拌和后，放进嘴里细嚼。又因这里气候炎热，空气潮湿，而用时吃腌菜，又香又凉，所以，腌茶成了当地世代相传的一道家常菜。 （三）印度尼西亚的冰茶，印度尼西亚人民认为一日三餐中，中餐比早、晚餐更重要，饭菜的品种花样也比较多。并且他们有个习惯，不管春、夏、秋、冬，吃完中餐以后，都要要喝一碗冰茶。冰茶，又称凉茶，通常用红茶冲泡而成，再加入一些糖和作料，随即放入冰箱，随时取饮。 （四）越南的玳玳花茶，越南毗邻中国广西，有些饮茶风俗与中国广西相仿。此外，他们还喜欢饮一种玳玳花茶。玳玳花（蕾）洁白馨香，越南人喜欢把玳玳花晒干后，放上3-5朵，和茶叶一起冲泡饮用。由于这种茶是由玳玳花和茶两者相融，故名玳玳花茶。玳玳花茶有止痛、去痰、解毒等功效。一经冲泡后，绿中透出点点白的花蕾，煞是好看；喝起来芳香可口。
东南亚是一个具有多样统一性的地域。大陆与岛屿并存，山地与平原同在的地理特点，亚热带与热带气候逐渐过渡的自然条件，加上频繁的民族迁徙和各民族之间的文化交往，构成了多样的生活模式及多彩的民族文化。东南亚的建筑文化深受宗教的影响，主要以佛教为主，所以各国在宗教的影响下所形成的建筑风格也是各不相同的，主要表现在以下几个大的方向： 印支半岛--中南半岛上的5个以佛教为主的国家，建筑样式是佛教宽顶多角塔楼 马来半岛上的马来西亚和印尼/文莱等建筑风格以伊斯兰教尖顶塔楼 菲律宾/东帝汶和越南建筑样式是西方格调 欧洲：欧洲建筑风格特点及代表罗马式：（即罗曼式建筑），代表着人类的力与美，理性与感性的平衡它是中世纪时期10～12世纪欧洲基督教流行地区的一种建筑风格，因采用古罗马风格的券、拱等建筑式样而得名。多见于修道院和教堂。我们参观的意大利比萨主教堂建筑群就是罗马式建筑典型的代表。它的主要特征是：厚实的墙壁、窄小的窗口、半圆形的拱顶、逐层挑出的门框装饰、高大的塔楼并大量使用砖石材料，西面有一、二座钟楼。罗马式建筑作为古典建筑到哥特式建筑的一种过渡形式，它的贡献不仅在于把沉重的结构与垂直上升的动势结合起来，而且在于它在建筑史上第一次成功地把高塔组织到建筑的完整构图之中。罗马万神殿哥特式建筑:哥特原为参加覆灭古罗马帝国的一个日耳曼民族，其称谓含有粗俗、野蛮的意思，其建筑特点空灵、纤瘦、高耸、尖峭……高耸入云、直达天庭，代表对神的歌颂与崇拜，人们藉此可将自己卑微的心灵与神沟通……在欧洲，哥特式建筑随处可见。这是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种最普遍的建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。其建筑特色为尖拱式，即运用线条轻快的尖拱券、直插云天的尖塔、轻盈剔透的飞扶壁以及彩色玻璃镶嵌的门窗。外观巍峨耸立，尽现当时的富足鼎盛。一般认为第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊区的圣丹尼教堂。典型的代表作有法国的巴黎圣母院、德国的科隆大教堂、意大利的米兰大教堂等。巴黎圣母院米兰大教堂 科隆大教堂文艺复兴式建筑:人性的装饰与象征是欧洲建筑史上继哥特式建筑之后出现的一种建筑风格。十五世纪产生于意大利，后传播到欧洲其它地区，形成了带有各自特点的各国文艺复兴建筑。这一建筑最明显的特征是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素。它在建筑轮廓上讲究整齐划一、强调比例与条理性，构图中间突出、两旁对称，窗间有时设置壁龛和雕像。一般认为，十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴建筑的开端。而整个现存的佛罗伦萨古城建筑都是文艺复兴时期留下的宝贵遗产，现在已被列为世界文化遗产。武汉：圣若瑟女子中学建成时间：1925年。 圣若瑟女子中学原是汉口鄱阳街嘉诺撒修女院办的识字班，后由中国教友集资修建新校，才改为正规学校。圣若瑟女子中学是文艺复兴式建筑，三段构图，正面中间主口设门斗为阳台，中间三开间为柱廊，墙面为红砖清水墙，窗上下粉白色，红白相间，十分夺目。屋顶为红瓦铺面。楼背后为U形，两侧凸出部分四层为上收的菱形气屋，三、四层为窄条的窗形与一、二层大窗相对，使建筑更显活泼。巴洛克式：来源于葡语，奇怪的珍珠，今指十七世纪的艺术及其独特的风格，指十六世纪矫饰主义以后到十八世纪洛可可以前，这期间的欧洲文化，讲究平衡、对称与花俏，更注重装饰……最早起源于意大利，17-18世纪流行于欧洲的一种建筑风格。其建筑特点是造型柔和、多采用装饰曲线以追求动态起伏的效果。在内部装饰上则极尽铺张、浮华和雕琢。各国的许多教堂和宫廷建筑都运用了巴洛克的艺术风格。巴洛克式的教堂很好地表现出神秘的宗教气氛。巴洛克式的宫殿则充满富丽堂皇的奢华感。德国斯图加特附近的路德维希堡、意大利威尼斯的佩萨洛宫等都属这一建筑风格。文艺复兴式建筑:人性的装饰与象征是欧洲建筑史上继哥特式建筑之后出现的一种建筑风格。十五世纪产生于意大利，后传播到欧洲其它地区，形成了带有各自特点的各国文艺复兴建筑。这一建筑最明显的特征是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素。它在建筑轮廓上讲究整齐划一、强调比例与条理性，构图中间突出、两旁对称，窗间有时设置壁龛和雕像。一般认为，十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴建筑的开端。而整个现存的佛罗伦萨古城建筑都是文艺复兴时期留下的宝贵遗产，现在已被列为世界文化遗产。武汉：圣若瑟女子中学建成时间：1925年。 圣若瑟女子中学原是汉口鄱阳街嘉诺撒修女院办的识字班，后由中国教友集资修建新校，才改为正规学校。圣若瑟女子中学是文艺复兴式建筑，三段构图，正面中间主口设门斗为阳台，中间三开间为柱廊，墙面为红砖清水墙，窗上下粉白色，红白相间，十分夺目。屋顶为红瓦铺面。楼背后为U形，两侧凸出部分四层为上收的菱形气屋，三、四层为窄条的窗形与一、二层大窗相对，使建筑更显活泼。巴洛克式：来源于葡语，奇怪的珍珠，今指十七世纪的艺术及其独特的风格，指十六世纪矫饰主义以后到十八世纪洛可可以前，这期间的欧洲文化，讲究平衡、对称与花俏，更注重装饰……最早起源于意大利，17-18世纪流行于欧洲的一种建筑风格。其建筑特点是造型柔和、多采用装饰曲线以追求动态起伏的效果。在内部装饰上则极尽铺张、浮华和雕琢。各国的许多教堂和宫廷建筑都运用了巴洛克的艺术风格。巴洛克式的教堂很好地表现出神秘的宗教气氛。巴洛克式的宫殿则充满富丽堂皇的奢华感。德国斯图加特附近的路德维希堡、意大利威尼斯的佩萨洛宫等都属这一建筑风格。罗马圣彼得保大教堂洛可可式：风格上更人性化、更花俏、更注重细节装饰……它是在巴洛克基础上发展而成的一种建筑装饰艺术风格。18世纪初起源于法国、18世纪后半期盛行于欧洲。其特点是内部装饰精巧、繁琐和华丽，整体建筑讲究线条曲折多变、光线阴暗分明，给人一种气势雄伟、生机勃勃的感觉。阿尔卑斯山谷中的白色威斯天路教堂巴洛克建筑和洛可可建筑比较：前者讲究线条的韵律感、量感、空间感和丰富而有变化的立体感，并带有绘画般的效果。后者在前者的基础之上更讲究壁面的形式美，利用繁复多变的曲线和装饰性的绘画布满壁面，甚至利用镜子或烛台等使室内空间变得更为丰富，喜欢用舶来品（如中国瓷器、日本漆器、东方丝绸与挂毯、非洲珠宝、义大利水晶灯等）装饰室内。室内装潢通常以白色为底，利用花朵、草茎、棕榈、海浪、泡沫或贝壳等作为装饰的图案，带来一种异常纤巧、活泼的趣味，但却破坏了建筑的均衡、庄重和安定的感觉，尤其是使用金、白、浅绿、粉红等刺眼的色彩，更令人眼花撩乱，这种繁琐、矫揉造作的风格，实在是装饰艺术的极端。 古典主义式建筑:它是受启蒙运动的思想影响，崇尚古代希腊罗马文化，流行于18世纪后半叶和19世纪的一种建筑风格。在建筑方面纷纷效仿古希腊罗马的柱廊、庙宇、凯旋门和纪念塔。黄土高原：窑洞窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化，人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
东南亚是第二次世界大战后期才出现的一个新的地区名称东南亚地区共有10个国家:越南，老挝，柬埔寨，泰国，缅甸，马来西亚，新加坡，印度尼西亚，汶莱，菲律宾世界各国习惯把越，老，柬，泰，缅五国称之为东南亚的"陆地国家"或"半岛国家";而将马，新，印尼，文，菲五国称之为东南亚的"海洋国家"或"海岛国家"1967年，东南亚地区出现了一个"国家集团"这就是"东南亚国家联盟"(简称"东盟")发展至今已有10个成员国 东南亚的建筑文化深受宗教的影响，主要以佛教为主，所以各国在宗教的影响下所形成的建筑风格也是各不相同的，主要表现在以下几个大的方向： 印支半岛--中南半岛上的5个以佛教为主的国家，建筑样式是佛教宽顶多角塔楼 马来半岛上的马来西亚和印尼/文莱等建筑风格以伊斯兰教尖顶塔楼 印尼有自己的印尼风格，跟泰国样类似 菲律宾/东帝汶和越南建筑样式是西方格调 菲律宾的建筑风格是西班牙和美国想融合 而越南是法国同中国样式想结合 东帝汶是葡萄牙风格搀杂了印尼风格 由于这些国家也大多都是二次世界大战后新兴的发展中国家（除新加坡外），所以在发展中也会有自己的国家特色
