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人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了史家之绝唱，无韵之离骚，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为识时务者为俊杰，或者说是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：我是一个站直的人! 
看到我的这个题目，大家可能都会想到一个故事。从前，一对父母要出远门，担心自己懒惰的儿子会饿死，就做了一个圆饼挂在儿子的颈上。可当他们回家时他们的儿子还是死了。当然，我们大家都知道那个儿子是怎样死的。但从这个小故事中，我们却能够悟出一个大道理，那就是、我们只有自力更生、艰苦奋斗，才能在这个复杂的社会中生存下去。自力更生指的就是不依靠外力，用自己的力量将事情办好。《史记》（公孙、主父列传）有关于自力更生的最初记载。言官严安对武帝说：能够自力更生，是人民所渴望得到的，由此可见，中国自古以来就是一个提倡自力更生的名族。说到刚才的那句话，可能会有人钻牛角尖：你可能是没有学习中国的近代史吧？是的！翻开中国的近代史，那是不堪回首的一页。但正因如此，才会激发无数先贤的思索。孙中山在《中国问题的真解决》一文中谈到“中国不但会自力更生而且也能解除其他国家维护中国独立与完整的麻烦”。民主战士闻一多也在《组织民众与保卫大西南》中说道“我们人民能以自力更生的方式强起来了”我们不难想象，自力更生对于一个国家、一个民族的重要性。九年级的政治课本中有这样的一句话，“我们要发扬和传承中华民族精神”。而说到民族精神我们就可以想到“大生产运动”。在那个特定的时代里，我们的祖辈所表现出来的气质至今还令我们感叹。相比于现在的挖掘机、联合收割机，那时的生产工具是再落后不过了，可正是他们，创造了一个又一个的奇迹。我们青少年一代是祖国的希望与未来。更承担着完成祖国伟大复兴的重任，更应该培养自己的独立思考和勇于开拓的习惯，为祖国的现代化建设贡献才智，也用以应付这个风云变幻的社会。
